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  • 中国饮茶法源流考

    饮的前奏。   随着人类生活的进化,生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后,置陶罐中加水煮熟,连汤带叶服用。煎煮而成的茶,虽苦涩,然而滋味浓郁,风味与功效均胜几筹,日久,自然养成煮煎品饮的习惯,这是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
  • 儒释道与中国茶文化

    视为职责的原因所在。   茶文化的兴起,对整个社会的醇风化俗之功效是显而易见的。仅唐代诸多茶学著作即可为证。据斐汶《茶述》,已充分彰显出当时较为广泛的饮茶风尚,并记录了具体的一些茶事风俗以及相关的...

    赖功欧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    大家都乐意的事。由于这些主、客观条件的成熟,证严法师的心愿很顺利地便得到实现。   m)小手册大功效 证严声望家喻户晓   不过,出乎大家意料之外的是,慈济功德会在盖好医院之后,它的声势立刻扶摇直上...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    二教所宣扬的忍辱含污之旨,对于消弥汉族民众的反抗意志有特殊的功效,宗教可以站在出世的立场上为巩固现世的封建统治服务。某些民族意识强烈的知识分子,不愿意走科举出仕,直接与异族统治者合作的道路,广开仙、佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    来看,功效相当良好。整套课程所提示的重点有五:   一、禅修功课与利生事行不可偏废:结期专精禅修的学员,在禅堂中的禅观锻练,都是属于锻练“堪能性”的自利修法;即使是修慈心禅,也都还只是“胜解作意”...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 佛学与儒学

    功效。佛教的这一特殊作用不仅为佛教学者自己所宣传,也为儒家学者所接受。刘禹锡便以为,“天生人而不能使情欲有节,君牧人而不能去威势以理至有。乘天工之隙,以补其化;释王者之位,以迂其人。则素王充中枢之教,...

    向世陵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    中国古代绘画的功能作用大体不出两类,即实用和审美。在实用功能中,又包括了认识功能和教化功能;而审美功能和实用相区别,主要起到“怡情”“达情”之功效,陶冶心性,提高品位。而在中国绘画发展史上,实用和审美这...

    龚明玉

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    的了解。传统的礼乐,对个人,对社会,对政治、国家,都有极广泛的功能。到理学家,礼乐的功效,有类于佛教的戒律,视为防范或克制人欲的工具。” 【3】可以说,中华文化已经以其博大的会通精神改造了先秦以降的...

    易存国

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  • 佛法简单好用有够劲

    可以同时不要两边的束缚,这就是中观的功效,所以出世间这边如果不了解中观,一进去就被绑死出不了,就在涅槃。如果都在世间被绑死也出不去,中观就可以两边都不被绑。   只有两边都重视,心才是完整而不是残废...

    陈家成

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  • 社会和谐与宗教承担

      宗教在推进人类突破“爱有差等”的局限性或狭隘性,达到“爱无差等”的人生境界方面无疑具有特殊的功效。就佛教而言,它对“爱无差等”的概念的发挥可以说是到了极致。众所周知,佛教是在反对婆罗门教的基础上...

    段德智

    |佛学论文|因明|五明|

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